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<P>11月1日学习内容：</P><P>公笃相法学习之一：</P>
<P ><B ><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B><B >相法品级说：</B><B ><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B></P>
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<P ><B ><FONT face="Times New Roman">公笃曰。相法根据。在富贵贫贱寿夭。相法变机。在吉凶祸福时运。其法分内外虚实四大纲。凡内相者。精神之灵根。声音之逸韵。有名无质者是也。非俗所谓纹痕骨痣为内相。则不足为定论。外相者。格局之仪表。气色之明润。有名有质者是也。虚者清中有浊。厚中有流。奇中有俗。怪中有破是也。实者浊中有清。薄中有聚。似俗而奇兀。似寒而超逸是也。四纲即能区别。然后分四项。即形质精神声音气色。而形与神合。气与音类。独形质之分别较多。其五官主富。五岳主贵。然后分富贵之上中下席各等级。如五岳主贵之例。五岳全朝拱者。此为特贵之局。为仙佛圣贤之类也。分别如下。 </FONT></B></P>
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<P ><B ><FONT face="Times New Roman"><o:p></o:p></FONT></B> </P>
<P ><B ><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B><B >一品仙佛格。此为千载有形者。</B><B ><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B></P><B ><FONT face="Times New Roman">
<P ><B > </B><B >一．仙品多成于木形瘦长之局。清秀而奇。及神倍于形。而有时亦兼火局者。炎露有顶于百会故也。老子形如稿木。是其证也。麻衣云。为道者貌清必荣。又其证也。或曰五形各有富贵。何得专指木局为仙品。其原理与用法何在。余答之。本为阳气。于卦为震。后天在卯位上。先天在丑寅位上。其天开于子。地辟于丑。人生于寅。震卦正受。故帝出乎震。此至尊之名。化出形质为百会聚顶起三山。边城骨插入小脑。目长神彩有寒光。龟息鹤膝而方瞳之类是也。大凡清古合并者为仙品。</B><B > <o:p></o:p></B></P></FONT></B>
<P ><B ><FONT face="Times New Roman"><o:p></o:p></FONT></B> </P><B ><FONT face="Times New Roman"><o:p>
<P ><B >二．佛品多出水体圆厚肥润之局。形停匀而神和静。亦有兼金体者。故麻衣云。为僧者头圆必贵之说。此其证也。夫水为坎卦。先天则为坤体。坤土为众卦之母。此大慈大悲之义也。其形厚圆韵长。此天一生水之义也。坎位居后天之兑金上。兑为少女。此西方极乐之义也。兑为酉金。此金刚不灭之义也。化出形质为印堂丰起宽二寸。准头圆起象三珠。神和有慧光耳如蚌珠长而朝。颏圆如岳口如桃之类是也。大凡祥蔼合并者为佛品。</B><B > <o:p></o:p></B></P></o:p></FONT></B>
<P ><B ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></B></P>
<P ><B ><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B><B >二品圣贤格。此为千载有名者。</B><B ><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></B></P>
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<P >三．圣贤之品。出于异彩奇露之局。其形分木水金三格。德参天地。名垂古今。但于形质不存耳。化出形质为眉有八彩。目有重撞。耳有三漏。臂有四肘。五岳朝天。龙颜虎眉。或为额尖颏圆。或为额圆拱而颏尖露。一为水火既济之正体。一为水火末济之反映。此类是也。大凡奇露合并者。为圣贤品。<B > <o:p></o:p></B></P>
<P ><B ><o:p><FONT face="Times New Roman"></FONT></o:p></B> </P></FONT></o:p></B>
<P ><B ><o:p><FONT face="Times New Roman"></FONT></o:p></B> </P>
<P ><B ><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B><B >三品帝王格。此为史册可记者。</B><B ><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></B></P>
<P ><B ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></B></P><B ><o:p><FONT face="Times New Roman">
<P ><B > </B><B >四．帝王品多出于金水之局。贵而有权故也。其贵为帝王。富有四海。当然丰颐厚正。坚实秀清。故化形质为龙凤之姿。天曰之表。斗胸龙准。编齿骈胁。朝天伏犀。真光并瞳。两耳垂肩。双眉入鬓。地阁朝天。五岳相辅之类是也。大凡奇厚合并者。为帝王品。</B><B > <o:p></o:p></B></P>
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<P ><B ><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B></P> <P>11月2日学习：</P>
<P>相术集成－－风鉴歌</P>
<P><BR> </P>
<P>人之所妨?兼神，以火?神水作精。 <BR> </P>
<P>火本?心水?纳（所对应部位则为印</P>
<P>堂及瞳、命门、耳），精全而後神方</P>
<P>生。 <BR> </P>
<P>神生而後?方?，形?而後色方成。</P>
<P> </P>
<P>是知色胗神出?，此乃?力逐??。 <BR> </P>
<P>有形又不如有骨，有骨又不如有神。</P>
<P>（故以眼为第一部位） <BR> </P>
<P>有神又不如有?，神之得?旺如春（</P>
<P>气色主一时之吉凶）。</P>
<P> </P>
<P>大都神?嬴於人，有若油兮又有?。 <BR> </P>
<P>人安本自精神?，油清而後?方明。 <BR> </P>
<P>夜宿於心常寂寂，曰居於眼迂惺惺。</P>
<P> </P>
<P>其殓或有清中?，有?又取?中清（</P>
<P>清者多主文章，浊者多主富，就其上</P>
<P>者而言）。 <BR> </P>
<P>更兼锾??收藏，久坐凝然力弈?（</P>
<P>神不移）。 <BR> </P>
<P>如此之人堪立事，蒺浮太急少?忙。</P>
<P> </P>
<P>其次又看形陪骨，骨皮陪镊??滑。 <BR> </P>
<P>要其就兮陪未就，旋有旋兮剿不久。 <BR> </P>
<P>忽然未好已先盈，花未檫兮子已生。</P>
<P> </P>
<P>老人不欲似年少，後生仍??老成。<BR> </P>
<P>男?不欲?女相（此说法有相反意见</P>
<P>，亦有人言我朝太祖男带女相），女</P>
<P>子不欲?男形（此条容易理解，如此</P>
<P>则多刑克劳碌）。<BR> </P>
<P>?反於?必??，老?色嫩必??（</P>
<P>鹤发童颜只是比喻）。</P>
<P> </P>
<P>丈夫?女?般?，女要柔和男要?（</P>
<P>阴阳不可反错）。 <BR> </P>
<P>?人受?本要祜，未言先笑?非良。 <BR> </P>
<P>良人有威而?媚，娼?有媚而?威（</P>
<P>当今之世道已变，未可一概言之。然</P>
<P>亦有道理）。</P>
<P> </P>
<P>令人一?便生悔，所以生身落裒微。 <BR> </P>
<P>木要瘦兮金要方，水肥土厚火尖樘（</P>
<P>五形）。 <BR> </P>
<P>形篦相生便?吉，忽若相?便?殃（</P>
<P>）。</P>
<P> </P>
<P>金得金，?毅深；木得木，儋?足。 <BR> </P>
<P>水得水，文?倨；火得火，威武大。 <BR> </P>
<P>土得土，多??；金不金，多伏吟。</P>
<P> </P>
<P>木不木，多孤?；水不水，多官鬼。 <BR> </P>
<P>火不火，多??；土不土，多辛苦。 <BR> </P>
<P>且如形篦本先瘦，次後身肥最?妙。</P>
<P> </P>
<P>?如瘦削木乾枯，木?金兮?弈多（</P>
<P>木带微金则受挫而有成就）。 <BR> </P>
<P>亦如形篦始方正，次後背隆最??。 <BR> </P>
<P>若然始方次又尖，金?火兮?愈添。</P>
<P> </P>
<P>初中最好未後?，腰小行?步又檫。 <BR> </P>
<P>初中蹇?未後好，腹背俱生?壁倒。 <BR> </P>
<P>一生只在啉人中，篦俗形粗背不隆。</P>
<P> </P>
<P>有亵自然能亵荷，?堂成就是非同。 <BR> </P>
<P>有金之人必有面，有土之人必有背（</P>
<P>金多贵土多富）。 <BR> </P>
<P>其或面清多?倨，面似田兮身似?。</P>
<P> </P>
<P>有?佩眼胗身起，有?接遮和身退。 <BR> </P>
<P>近愚有媚哞有威，久?愈明初?晦。 <BR> </P>
<P>眼下三分一正面，常整之中赝曾?。</P>
<P> </P>
<P>?息、尿散、屎必方，相中偏僻?非</P>
<P>常（此为细枝末节）。 <BR> </P>
<P>哞看形徼近看好，上褚大兮下褚小。 <BR> <P>公笃相法学习之二</P>
<P> 四品名土格。此为遗迹流芳者。 </P>
<P>名士品多出于木局。而兼金火之形。其清秀有慧智。超脱者灵根。木得金则削成器用。木得火则生化通灵。故也。化出形质为眉长润秀。目长神清。鼻长耸挺。印开丰突。眉棱突兀。三阳寸高之类是也。大凡清奇合并之格。为名士品。 <BR> </P>
<P>五品寿考康宁格。此为五福兼全者。 </P>
<P>寿考康宁之品。多出于五形兼体。停匀而厚。神气与形质浑藏。化出形质为百会突顶。伏犀高拱。眉高寸余。耳长三寸。额横三纹。项绕三涤。目神慈和。言迟行重。人中宽长。齿牙坚固。法令下朝地库之类是也。大凡厚古合并。为寿考康宁品。 </P>
<P> 六品清闲无缺格。此为闲福王受者。 <BR> </P>
<P>清闲无缺之品。多出于木土金之格。肥不露肉。瘦不露骨。化出形质为五官端正。三亭相等。六跃得辅。十二宫相合。目秀神凝。眉细清疏之类是也。大凡厚正庸和合并者。为清闲品。 </P>
<P>11月4日</P>
<P><BR> 相骨<BR> 骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不辅骨而骨露，乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则夭。谓背额而停倔，骨寒而肩耸。大凡物有不全，贫贱寿富天折，故曰不贫则夭。曰角之左月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，名天校骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。</P>
<P> 面上有骨卓起，名为颧骨，主权势。颧骨相连入耳，名王梁骨，主寿考。<BR>自臂至肘为龙骨，象君。欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣。欲短而细。</P>
<P>骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓，名驿马骨，左目上曰曰角骨，右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨，挠曰员为龙角骨，两沟外曰巨鏊骨，额中正两边为龙角骨。</P>
<P> 诗曰：<BR> 骨不耸今且不露，又要圆清兼秀气。<BR> 骨为阳兮肉为阴，阴不多今阳不附。<BR> 若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。</P>
<P> 骨耸者夭。骨露者无立。骨软弱者，寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言。火骨两头粗，无德贱如奴。士骨大而皮粗厚，子多而又富。肉骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者，则享晚年福禄，或旋生颐额者，则晚年至富也。</P>
<P> 诗曰：<BR> 贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。<BR> 君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓。<BR> 骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。<BR> 龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。</P> **** Hidden Message ***** <P>11月6日<BR> 相肉<BR> 肉所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则生血，阳有余神则生气。肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也。</P>
<P><BR>故曰人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也。暴肥气喘。速死之期。肉不欲横，横则性刚而暴。肉不欲缓，缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆。</P>
<P>肉欲香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑，皆美质也。色昏而枯，皮黑而臭，宠多加块非令相也。若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。</P>
<P> 诗曰：<BR> 骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来。<BR> 揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾。<BR> 肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长。<BR> 黑多红少须多滞、遍体生光性急刚。<BR> 欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。<BR> </P> **** Hidden Message ***** QWDSAFDASDF 学习一下 轻轻帮顶一下 学习一下 顶起 好贴 学习一下 顶起 好贴 感谢楼主分享！ 相当好 学习一下 受教了 不错哦 顶起 学习！ 学习一下 少说多做比较好