<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">2</FONT>）无论断什么课题，都是以世爻为人的用神的，都是以世爻为论事中心的，卦中的六亲都是世爻的六亲，卦中的诸神（用原忌仇）也都是世爻为喜为忌的。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">3</FONT>）断哪个课题时，就再取一个事物的用神，看其旺衰喜忌，看卦中诸爻对其作用，以及用神间的喜忌关系，如测财运，就取财爻为用，看其旺衰动静，看子孙爻是否能生他，看兄弟爻是否能劫，看官鬼爻是护财不是敲诈捣蛋等，还要看财爻与世爻的关系及世爻能否胜财等。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">4</FONT>）在看卦外环境和长官时，主要是看流年太岁和月建，日破日合、暗动、日墓等就不是那么重要的因素了。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 460</FONT>、变爻可否与月日组成三合局而加大对动爻的生克力度？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：按古人规定，三合局的成局之规主要有如下几种：（<FONT face="Times New Roman">1</FONT>）三合局的三个支在卦中都发动。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">2</FONT>）三合局有两个支是卦中动爻，另一支为月或日。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">3</FONT>）三合局中有一个支是卦中动爻，另两个支是月和日。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">4</FONT>）三合局中的两个支是卦中的初爻和二爻，或是卦中的四爻和六爻，另一个支是这两个动爻之一的变爻。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">5</FONT>）暗动之爻也可做为三合局的一个支。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>变爻即使与月和日正好是三合局的三个支，也不符合三合局的成局之规，故不以三合局论，只论变爻在月在日是受生克冲合还是空破墓绝，而看其对本位动爻的作用力是增加是减少还是丧失。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 461</FONT>、卦中用神安静，但与卦中两个动爻，或与卦中一个动爻和月或日，恰是三合局的三个支，这可不可以按三合局论？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：卦中一静两动三个爻分别为三合局三个支时，或卦中一静一动和月或日为三合局的三个支时，都不符合三合局成局之规，不能按三合局论。但当卦中初爻、三爻或四爻、六爻与月或日为三合局的三个支时，且初爻、三爻中有一个爻为动爻，或四爻、六爻中有一个爻为动爻时，可按三合局论，但叫虚局，待那个静爻临月临日的时候，才能成为实局，吉凶应期也就到了。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 462</FONT>、卦中有时出现一个原神两个忌神都发动的情况，此时该断吉断凶？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：这个问题看似简单，但却不是能用一句话回答得了的，必须分做许多情况来分别加以说明：（<FONT face="Times New Roman">1</FONT>）正常情况下，一个原神和一个忌神都发动，又都有生克权力时，对用神来说是连动相生，用神增力。但此问中是一个原神发动，两个忌神发动，一个原神难通两关，一个忌神使用神加倍增力，另一个忌神又会使用神减力，再加上原神也是使用神增力的，综合下来用神增力还是大于减力。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">2</FONT>）如果原神因被月日所合，入月日之墓，逢月破日破，化回头冲克、化合、化空破墓绝，则失去或暂时失去对用神的生克权，则用神徒遭两忌神动克，将严重受伤。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">3</FONT>）如果两忌神都因在月在日或在变爻所处的状态不利，使之失去了或暂时失去了生克权，而原神却有生克权，用神只受原神之生而不受忌神这克，只增力而不减力。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">4</FONT>）如果两忌神中只有一个失去了生克权，而原神有正常的生克权，则卦呈连续相生，用神增力。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New R <P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：用进行时断卦，是在卦的原象的基础上，再按时间的推移，看用神在变换后的时间里的旺衰变化。如卦的原象为事可成，但用神或原神的旺度还差一些，那就向后不断地推移时间，看看在何时能补足用神或原神的旺度，问题差在月上，就按月去推移，差在日上，就在月内按日去推移，年时也如此。如卦的原象为凶，但忌神的旺度还差一点，那就向后不断地推移时间，看在何时能补足忌神的旺度，问题差在月上就按月推移……。如果事之成败吉凶是短期的，按进行时推移月日，在有限的时间内，没有可以补足用、原、忌神的条件时，吉不能应吉，凶不能应凶。用进行时断卦，不仅可快速断出事之吉凶成败，更能快速地找到吉凶应期。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 466</FONT>、三合局在月在日均处休囚状态，是否还有生克力量？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：三合局是不同力量的集结，是不同兵种的协同作战，自带给养，自带防护，自成体系，具有很强的战斗力，其对卦爻的生克力度甚至可超过月或日。如寅午戌三合火局，首先就其力量组成来讲，三个支都是动爻或月日，且不受变爻不利因素的影响，就其中任何一支的力量来讲，都是如走如飞，如君如天的。其次就其组合情况来看，三个支是连续相生的，具有很强的合力，又互为救应，如见水，有寅木可化，有戌土可克，如见金，有午火可克，防卫能力很强。在月在日都处休囚状态，也仍然有很强的生克力。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 467</FONT>、六爻中的三合局也有破局之说吗？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：六爻中既有三合成局之说，也有三合破局之应。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>一般说来，卦中动爻或与月日符合三合成局之规时，即可论三合局。用神得三合局之生，或用神被合在局内得生，则问吉应吉，问凶应凶。如三合局不成或破局，则问吉应凶，问凶应吉。但六爻中的三合局。是较难破的，只有当三合局的第一支神受冲克，中神同时受日冲克时，三合局才不能成立或破局。如寅午戌火局，只有在月为申日为子时，火局才不能成立或破局。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 468</FONT>、卦中动爻受制于月日为第二层次爻，但卦中动爻也受制于变爻，变爻是否也应为第一次爻？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：动爻与变爻是属于同层次爻之间的相互制约，只是因组合上距离较近，变爻对动爻的制约力较主卦中的其他动爻稍大一些而已。变爻同样也要受月日的制约，故仍属于第二层次爻。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 469</FONT>、变爻临月建或日辰时，是否为第一层次爻？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：是相当于第一层次爻，如临日辰则不畏月破，如临月建则不畏日辰冲克，对本位动爻的制约力的大小，也等同于月日，但在名份上毕竟不是月日，这相当于第一层次爻的旺衰力度，将随月日的流变而改变，过月过日则不再是第一层次爻了。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 470</FONT>、静卦中的旺相之爻，是否可看成是第二层次爻？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：对不临月日的其他爻而言，具有相当于第二层次爻的作用，但并不属于第二层次爻，只有在逢冲而动时，才能成为第二层次爻。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 471</FONT>、静卦中的旺相之爻与动卦中的旺相静爻相比，是否前者的作用要重要一些？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：静卦的旺相之爻与动卦中的旺相之静爻，都是在静爻这个层次中拥有生克权，从这种意义讲，他们的地位是相同的。至于谁比谁重要，因各自所处的环境不是同一个，没有必要做这种比较，只能各自在各自的环境中去论。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 472</FONT>、亥月酉日起卦，寅卯两用神同现于静卦中，哪个更旺些？生克权力是不是一样大？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：寅卯两用神都在月得生，在日受克，但寅与亥合，不受日克，故寅比卯要旺些，但卯逢日冲为暗动，已上升为第二层次，在生克权力大小上看，卯要比寅大。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 473</FONT>、在六爻卦例解析中，常用到得不得天时、地利、人和之辞，他们各指什么？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：爻在月在日或其一处得生扶临，为得天时。爻在卦的远近组合中处于有利位置时，如为五君爻，离原神近、 <P 0cm 0cm 0pt">（<FONT face="Times New Roman">2</FONT>）当这半三合的两个支，一个为卦中爻，另一个为月或日的话，那么，这个卦爻不论是用神、原神还是忌神，也会被绊住。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 477</FONT>、六爻中是否论三会局？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：当只做为一种力量来看待时，也可以论。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 478</FONT>、是不是用神逢三合局成就为旺？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：古人在断卦时往往如此说，但用起来出人较大，一定要具体情况具体分析。一要看用神在三合局内是受生、受克，还是生他、克他。二要看如果三合局中有月日介入时，月日是长生之支、中神之支还是墓库之支，三合局的力量会因是何支神在月日值班而有很大不同。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>三要看此三合局成不成化。总的说来，只有当用神因合局而受益增力时，且合局成化时，才能说是用神旺，如用神在合局内受克泄耗而减力，或三合局不能成化时，则用神不是因合而旺，还可能因合而绊住。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 479</FONT>、用神在月日动变四处，有三处不受益，而只在一处受益，这是不是书中所说的绝处逢生？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：绝处逢生的“绝处”是指用神在日辰处，或动爻在变爻处，或伏神在飞神处处于绝地，这个“绝”是指五行在十二宫表中所处的生、旺、墓绝中的绝。当用神在日、变、飞一处处于绝的状态时，但在日、月动、变的其他处却得到了生扶，才谓之绝处逢生，“绝处逢生”是以用神在月日动变四处生多克少为前提的。所以，当用神在三处不受益而只在一处受益时，不是通常所说的绝处逢生状态。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 480</FONT>、在考虑旬空、入墓、伏藏、化进、化退、伏吟、反吟等特殊规定时，是否也有先后顺序？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：这些特殊规定可能会同时出现在一卦之中，但却很少同时发生在一个卦爻上。一个爻最多同时遇上二、三种，只看其眼下有无生克权就可以了，不必再分先后顺序，因为这些特殊规定之间的关系是并列的，并不存在谁制约谁的问题。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 481</FONT>、卦中的远近组合，除了动爻和变爻离得最近外，还有没有其他的表现形式？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：当然还有其他表现形式，如：（<FONT face="Times New Roman">1</FONT>）伏神与飞神。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">2</FONT>）世应两爻与其所临之爻，如妻财爻持世，则表示妻财爻与世爻同位最近。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">3</FONT>）在静卦中，如用神与原神相邻，中间无阻隔，相生就最得力。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 482</FONT>、是不是一个卦爻只要不受伤就有生克权？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：一个卦爻受伤就失去了生克权，这可以成为六爻运算中的一个定理，其逆定理“爻不受伤就有生克权”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>也可以成立，但不太严密。说其可以成立，是在生克制化刑冲合害这一基本运算规律中可以成立，说其不太严密，是因为卦爻不仅要受生克制化刑冲合害这一基本规律制约，还要受空墓伏等特殊规律的制约。一个卦爻有时虽没因制受伤，但却处在旬空、入墓、伏藏不现等状态中，也暂时没有生克权。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 483</FONT>、书中经常说“用神旺相”、“用神衰弱”的，是不是用神衰就没有生克权？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：不具体看书中是针对何种情况这样论旺衰的，这个“旺”和“衰”就是一个“不确定”的因素。有时说这个爻是旺是衰，是针对这个爻在月上所处的旺相休囚死的不同状态而言的，有时又是针对日上而言的，有时是针对卦内环境而言的，有时又是在分析完了整体卦象之后，对这个卦爻所下的最终结论。如果这个卦爻的旺或衰是指最终结论，这个卦爻必是在月日动变四处所受的克泄耗多于生扶，但也只能说有受伤的可能，而不能完全确定。因为当一个爻即使在月日动变四处都休，但没受上层次爻克，同层次多个爻克，虽是衰，并没有受伤，仍有生克权，只是相当无力而已。如在三处休囚，一处受克，就为受伤就失去了 <P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">486</FONT>、同时测父母两个人的情况时，卦中只现一个父母爻怎么办？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：第一：同时测两个人的情况时，最好是分别起卦，用起卦时的意念加以区别。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>第二：如果已在一卦中带上了父母两个人的意念，也可就用这一卦断之。以明现之父母爻为用，另一用神看伏神。以阳爻为父，阴爻为母。如卦无伏神，可按明现之父母爻取另一用神，卦中父母为阳爻时，为父，则该父母爻所克之阴子孙爻为母，卦中父母爻为阴爻时，为母，则克该爻的阳财爻为父。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 487</FONT>、测父母病，用神在卦中安静，在月、日、动三处均受克，但旬空可避凶，在出旬后即可得日生有救，是否可断无凶险？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：卦的原象是大凶之象，虽在旬内可避凶，但逢日辰冲时还是要应凶的。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 488</FONT>、测病灾，用神在月日均休囚受动爻之克，但伏藏不现，且墓于飞神，又旬空，是否可因空墓而不遭克？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：因大象为凶，虽空墓可避克，但难避冲。当日辰冲伏用或冲飞墓之时，可能会应凶。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 489</FONT>、测求财，妻财寅木持世，安静，在申月为破，在酉日受克，但旬空，卦中辰土发动不克用，待出旬时已过申月，是否可断到亥月可得财？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：卦象已是不得财之象，就不必再去找应期了。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>到了亥月也可能有得财之事，但已与所测之财是<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="1" NumberType="3" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="2" UnitName="码">两码</st1:chmetcnv>事了。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 490</FONT>、在六爻预测中，合可否解空亡？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：如果此合是生合，且是生空亡之爻的，那么该空亡之爻可因合而旺，出空时也为有用。但合不能解除其空亡状态，在旬内毕竟为空。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 491</FONT>、测疾病，是否用神入墓就为凶？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：不能这样武断，要在把握好以下三点再去断吉凶：（<FONT face="Times New Roman">1</FONT>）一定要分辨好用神是何五行入墓。入墓虽是一种特殊规定，但也是一种生克状态，如水入辰墓是受克，如金入丑墓则是得生，土入辰墓则是得帮扶。并不是凡入墓就为凶或不吉。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">2</FONT>）要看用神入的是何墓，是月墓、日墓、飞墓、动墓还是变墓。一般说来，日墓的时效期较短，月墓的时效期较长，而飞、动、变三墓几乎是形影响相随的。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>（<FONT face="Times New Roman">3</FONT>）一定要先搞清用神是旺相还是休囚受克，再去研究入墓是吉象还是凶象。用神旺相遇墓、出墓之时反应吉。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 492</FONT>、测出行，用神入月墓，是否一个月内都走不成？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：如测能不能走成，与用神人不入墓无关。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 493</FONT>、如果在卯月丑日问卦，卦中用神酉金是论在日得生，还是论入日墓？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：因用神酉金在卯月为月破，逢生不起，故在丑日按入墓论。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 494</FONT>、卦中用神丑土动化辰土，是化进神，还是化墓？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：这要看丑土在月日各处什么状态而定，如逢破或在月在日均受克，则为化墓，如在月在日只是休囚或在一处得生，在另一处受克，或在月日均旺相，则应视为动而化进得帮扶。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> 495</FONT>、何为真入墓？何为假入墓？<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>答：概括地说：当卦爻无根无气又受克时入墓为真入墓，当卦爻虽休囚而有气或卦爻旺相时入墓为假入 ddddddddddddddddd
看过了!
<P>没有什么新的知识点!</P> 看看！！ 学习。 <P>kan</P> 小规律小规则,合起来就是断卦的规则 很好！支持楼主！ 很好！支持楼主！ 感谢您的贡献------ 谢谢版主，学习了 谢谢楼主的无私奉献，谢谢不过还是要问一句，是495句，不是500句 学习了 收藏 感谢李老师、楼主 学习了，谢谢！！